عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى جَمِيعاً عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْحَلَبِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ [الْحَسَنِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ‏] هَارُونَ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع

إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا قَالَ يُسْأَلُ السَّمْعُ عَمَّا سَمِعَ وَ الْبَصَرُ عَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ وَ الْفُؤَادُ عَمَّا عَقَدَ عَلَيْهِ

                              ( ولتنظر نفس ما قدمت لغد )

فوائد الدعاء للإمام صاحب الزمان عليه السلام

ان الدعاء لصاحب الزمان تشتمل علي فوائد دنيويه و أخرويه :

الف ) الفوائد الدنيويه في الدعاء لصاحب الزمان عليه السلام :

الاولي : انه يوجب طول العمر

الثانيه : انه يوجب دفع البلاء و سعه الرزق

الثالثه : انه يوجب استجابه الادعيه الاخري

 الرابعه : انه السبب للتشرف بلقائه عليه السلام في اليقظه  او المنام

الخامسه : انه يوجب ازدياد النعم

السادسه : انه يوجب نصرالله – تعالي- للداعي

السابعه : الرجعه الي الدنيا في زمان ظهوره كما نلاحظه في قراء تنا لدعاء العهد .

الثامنه : انه يوجب الثبات علي الايمان و النجاه من فتن اخر الزمان و مهالكه .

التاسعه : انه يوجب دفع العقوبه و العذاب عن المستوجبين لها .

العاشره : ان الاهتمام و المداومه بالتضرع من قبل المومنين في طلب فرج مولانا صاحب الزمان عليه السلام من الخالق القادر المنان يصير سببا لقرب وقوعه و سرعه ظهوره كما ورد في الاحاديث .  (۱)

۱) ربیع الانام فی ادعیه خیر الانام / عبد الحسین الطالعی/ص ۴۴

قال رسول الله صلی الله علیه و اله وسلم : الأئمة من بعدی اثنا عشر  أولهم انت یا علی و آ خرهم القائم الذی یفتح الله –تعالی ذکره- علی یدیه مشارق الارض و مغاربها.

( الإمامة و التبصرة من الحیرة / للوالد الشیخ الصدوق/ ص1 )

الراسخون فی العلم

-: أراک تفکر عمیقا ً؟ فی ای شیء تفکر ؟ هی ! ما بک ؟

-: نعم . کنت اقرأ القرآن إذ وصلت الی هذه الایة المبارکة  " ... و اتیناهم ملکاً عظیماً "

لأفکر فی معنی هذه الایة . ما معنی هذه العبارة ؟ ما هو القصد من هذه الایه ؟ هل هذا مکانٌ واسعٌ  ؟ هل هو الجنّة ؟ هل...

-: کفی . لا نستطیع ان نفسّر آی القرآن من عندنا . علینا ان نراجع الی مفسر القرآن او الی من عنده علم الکتاب .

الم تقرأ فی القرآن : ".... و ما یعلم تأویله الا الله و الراسخون فی العلم "  ؟

-: تری . ما قصدک من هذه الآیة ؟

-: نعم . قال مولانا و سیدنا الإمام الصادق (علیه السلام ) : " نحن الراسخون فی العلم و نحن نعلم تأویله ."

اذن نحن نراجع الی الراسخون فی العلم لنری ما هو القصد هذه العبارة : " ... و اتیناهم ملکاً عظیماً "

-: نعم . معک حق . والآن فی ایّ کتاب استطیع ان اجد معناها ؟

-: عندی کتاب . اتصور نستطیع ان نجد فیه معنی  " ... و اتیناهم ملکا عظیما "

( بعد خمس دقائق )

-: تفضل . تلک الآیة التی تقول فی ایة سورة ؟

-: نعم . نساء . ایة 54

-: لحظة لو سمحت . سأجدها .

 نعم و " ... و اتیناهم ملکا عظیما "

کُتِبَ روایة . اسمع : 

عن برید العجلی عن ابی جعفر ( علیه السلام ) فی قول الله تبارک و تعالی : "... و اتیناهم ملکا ًعظیما

قال :

ان جعل فیهم ائمةً و من أطاعهم فقد اطاع الله  و من عصاهم فقد عصی الله  فهو الملک العظیم .

کان الوقت ظهراً و کانت السّماء صافیة ًو کانت الشمس قد سبحت فی السّماء .

خرج الحزن من البیت الصغیر و بداء یمشی فی الطریق الذی ینتهی الی الغابة الجمیلة التی تعیش فیها البسمة.

کان فی الطریق دائماً یفکر فی المتاعب و المشاکل التی یدخلها فی قلوب الناس . و کان یقول فی نفسه :

یجب علی ان ادخل شیئاً من الرّیب فی قلوب الناس و لست ادری.لعلّ کثیر من الناس یدرون ما مصدر هذا القلق و ما اصل هذا الریب .

بعد ساعات وصل الحزن الی کوخ صغیر .

 هذا الکوخ واقع بین اشجارٍ یزید ارتفاعها علی مئة متر و طرق علی بابه .

بعد لحظات انفتح الباب . بدا یدخل و ما هی الاّ اللحظات حتی ظهر امامه شیء یشبه العروسه .... آه . یا لها من عروسة جمیلة . لم أر فی حیاتی اجمل منک . هی ! من انت ؟ ما اسمک ِ؟

 فقالت البسمة مبتسمة و هی واقفه کالعرائس : اسمی بسمة .

-: و لماذا تعیشین فی هذا الکوخ الصغیر ؟

-: نعم کنتُ فی قدیم الزمان اعیش مع الناس فی المدن و القری و لکن مع الأسف منذ عدّة سنوات نسونی او کاد ینسون .

-: ولماذا ؟

 فقالت البسمة و هی تبکی کالعروسة التی فقدت زوجها : لأن الناس حاجاتهم کثیرة و أیدیهم قصیرة . امالهم بعیدة واسعة  و

اعمالهم قریبة ضسقة. و ایُّ شیء أثقل من ان تمتدّ الآمال الی غیر حدّ ؟

 و المصاعب الحیاة الاقتصادیة من جهة و البؤس و الحرمان اللذان ینتهیان الی اللجوع و الشقاء فی بعض الطبقات من جهة اخری و المشاکل خلقیة مثل الحسد و الکبر و الغرور و...

فلیس غریباً ان یدفع هذه کلها الناس الی حیاة لا تقوم علی البسمة و الإطمئنان . و لا تقوم علی الثقة و الصراحة  و إنما تقوم علی القلق و الخوف و تقوم علی الشکّ  و الحذر .

فکّر الحزن قلیلا و قال :

و انا لم أرض ان اری علی وجوههم الخوف و الحزن و لکنّ الناس یریدون هکذا .

انهم یستطیعون ان یعیشو راضین مطمئنین دون ایّ قلق و اضطراب .

عند ذلک تنفس عمیقا و قال بهدوء :

 و عندی حلاً لهذه المشاکل و توضیحاً لهذه الألغاز .

 فقالت البسمة : و کیف ؟

فاجاب الحزن : اذا توکّلوا دائما علی الله و لم یکن عندهم آمال بعیدة و اذا توسّلوا بإمام زمانهم فقد قضت حیاتهم بسهولة.

الله یسمع قول الذی

                      ینظر الی امه بعینین الغائرتین المکحولتین بالکآبه

الله یسمع قول الذی

                     یبکی و لا یستطیع ان ینام من شده الجوع

الله یسمع قول الذی

                     یأنّ فی جانب من جوانب السجن

الله یسمع قول الذی

                     لا یستطیع ان یغمض عینیه من غربة

الله یسمع قول الذی

                     یشعر بالم و یصیح من شدّه الألم

الله یسمع قول الذی

                     یتوب الی الله و یستغفر و یدعو إمامه

                                             اذن یا ربنا و الهنا استجب دعوانا بحق مولانا

                                                        اللّهم عجّل لولیک الفرج

کآ

لا استطیع ان أنسی ذلک الیوم الذی کنت ارید ان أذهب الی الصّف للتدریس لأوّل مّرة .

أغمضت عینی ثلاث ساعات محاولاً ان أنام و لم استطع و من المزعج انّ النّوم کان یفرّ منّی فرار الصّید من الصیاد .

کان الشیء الذی یقلقنی هذا القلق الشدید اننی سأذهب غداً الی المدرسة و سأقف فی الصف امام التلمیذات غیر قادرٍ علی ان ادرّس شیئا . هکذا کنتُ اظن .

فی الصباح الباکر صلّیتُ و تروّحتُ و ارتدیت ملابسی و انتعلت حذائی و ذهبت الی المدرسه.

 أخذ الخوف یتسرّب الی قلبی  . نعم . کان قلبی ینبض بشدة . عندما وصلتُ الی المدرسه رأیت معلمتی و هی متعجبة . سألتنی : ما بک ؟ لونک ِشاحبه ؟! أراکِ قلقة مضطربة !

قلتُ لها سبب هذا الأمر. تعجبَت و ضحکَت ضحکة طویلا ً. . بعد دقائق دق الجرس .

 ذهبتُ الی الصف و قلت بسم الله الرحمن الرحیم و بدأت درسی . وعندما تمّ الوقت خرجتُ من الصف مسرورة بأننی استطعت اخیراً ان ادرّس .

ان لک اماما فلا تحزن امامک

انت الذی  عصیت الله دائما

ان لک اماما فلا تحزن امامک

انت الذی استمعت الی ما لا تستمع

ان لک اماما فلا تحزن امامک

انت الذی نظرت الی ما لا تنظر

 ان لک اماما فلا تحزن امامک

 انت الذی تحد ثت حول ما لا تتحد ث

ان لک اماما فلا تحزن امامک

انت الذی تفکر فی ما لا تفکر

ان لک اماما فلا تحزن امامک

لیت شعری 

             این ذلک الرجل الذی نسمع دائما من جماله و خصاله

لیت شعری

            این المنتقم امامنا و مولانا  الذی استشهد مظلوما

لیت شعری

            این الشمس التی قد تخفی وراء السحاب

لیت شعری

           این الوالد الشفیق و الاخ الشقیق

لیت شعری

          این الماء العذب علی الظماء

لیت شعری

          این مولانا صاحب الزمان